儒商文化內(nèi)涵豐富，是商品經(jīng)濟發(fā)展的靈魂，對我國及東南亞地區(qū)商品經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了重要作用，其所包含的對當代企業(yè)有價值的東西，對中國特色社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)發(fā)揮著積極作用。
(一)儒商文化使企業(yè)家樹立正確的經(jīng)營理念
經(jīng)營理念是企業(yè)家經(jīng)營發(fā)展的立世之本，反映出企業(yè)經(jīng)營的指導(dǎo)思想，企業(yè)的發(fā)展走向，是企業(yè)價值觀念具體化、現(xiàn)實化和可操作化的重要依據(jù)。儒商文化中的義利觀對明確企業(yè)的社會責任和發(fā)展目的，企業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系等具有重要指導(dǎo)意義。儒商文化中“以義取利”“誠信為本”的道德準則，體現(xiàn)了“義”的公正、合理，使現(xiàn)代市場經(jīng)濟中儒商主體更為理性。儒商文化中“義以生利”“義利合一”的思想，在承認謀利活動正當性的同時，強調(diào)以儒家倫理來規(guī)范謀利的行為，可促使人們正確地認識和處理謀利與守義、道義與利益、個人利益與社會利益的關(guān)系，調(diào)控市場經(jīng)濟發(fā)展過程中的失序現(xiàn)象，道德對其進行規(guī)范和引導(dǎo)，使其符合社會公益和民眾利益，這種觀點與儒家思想的義利觀一脈相承。以道德來確立商品經(jīng)濟的價值基礎(chǔ)，能有效阻止經(jīng)濟危機的爆發(fā)與蔓延，抑制市場經(jīng)濟發(fā)展過程中帶來的負面影響，保證市場經(jīng)濟健康穩(wěn)定地向前發(fā)展。
(二)儒商文化能為現(xiàn)代企業(yè)管理營造良好的人際環(huán)境
儒商文化中“尚中貴和”，體現(xiàn)了重視人際關(guān)系和諧，注重和諧經(jīng)營，和氣生財�！跋�、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉�！�(《中庸》)“人莫貴乎生，莫樂乎安�！�(《荀子》)“尚中貴和”是在事物的發(fā)展變化中尋求和諧，即不同事物之間的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、平衡，是一種高度和諧、至善至美的境界，在現(xiàn)代企業(yè)管理中主要體現(xiàn)在三個層面：注重不同企業(yè)之間實現(xiàn)相互合作，優(yōu)勢互補，與不同經(jīng)營者之間的互利合作，同心協(xié)力尋求生財之道；注重上下級之間的有效溝通，解決矛盾沖突，消除內(nèi)部不良競爭，使企業(yè)內(nèi)部形成和諧的人際關(guān)系，有效提高企業(yè)效率，促進企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展；善于與顧客溝通，廣泛聽取他們的意見建議，不搞欺行霸市，對顧客以誠相待，做到讓利并方便顧客。儒商文化強調(diào)要待人以“和”，注重變革創(chuàng)新，不固守陳規(guī)陋習，因時因勢而變，使企業(yè)在復(fù)雜多變的市場環(huán)境中立于不敗之地。
(三)儒商文化為企業(yè)管理者提供修身智慧
儒家認為管理者必須提高道德的自覺性，而“修身”是體現(xiàn)人的價值的基礎(chǔ)。子路問君子。子曰：“修己以敬�！痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园踩恕� “修己以安百姓” 。(《論語·憲問》)君子修身要恭敬認真；修養(yǎng)自身安樂百姓；要齊家治國平天下，必須從自身修養(yǎng)做起，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”(《論語·為政》)強調(diào)道德對管理的重要作用，主張以道德教化作為治理原則，表明儒家治國的基本原則是德治，而非嚴刑峻法�！安荒苷渖�，如正人何�！�(《論語·子路》)，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�(《論語·子路》)，一個行為端正，作風正派的人，不用下命令別人也會追隨你�？梢姡迳涛幕械摹盀檎缘隆薄耙匀藶楸尽睘槠髽I(yè)管理者提供了修身資源與智慧，對企業(yè)管理者樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和名利觀，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，提高自身管理素質(zhì)，完善企業(yè)家人格品質(zhì)，做傳統(tǒng)美德的傳承者和新道德規(guī)范的倡導(dǎo)者和實踐者具有重要價值。
(四)儒商文化有利于市場經(jīng)濟及企業(yè)信用體系建設(shè)
“人而無信，不知其可也�！�(《論語·為政》)誠信是立世之本，是每一個社會個體和單位遵守的社會規(guī)范，誠信品質(zhì)對于市場經(jīng)濟體制和企業(yè)信用建設(shè)具有重要的倫理價值。隨著科學(xué)技術(shù)的日益精進，商品經(jīng)濟得到快速發(fā)展，市場主體不斷增多，企業(yè)規(guī)模急劇擴張，企業(yè)的經(jīng)營邊界逐步拓展，傳統(tǒng)的商業(yè)模式被突破，多種類型的商業(yè)新型業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，如共享經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟、知識經(jīng)濟、電子商務(wù)等新興商業(yè)模式在全面興起。這些新興經(jīng)濟體利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)鏈接供需雙方，商業(yè)模式從關(guān)注整體向關(guān)注個體轉(zhuǎn)變，單獨的個體在商品交易中扮演者越來越重要的角色，發(fā)揮著越來越大的作用，推動著經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級。由于新興商業(yè)模式受單獨個體的影響較大，個人的信用在市場經(jīng)濟體制和企業(yè)發(fā)展中越來越受到重視，個人誠信品質(zhì)和信用不佳，對個人、家庭、企業(yè)、社會都會帶來影響。儒商文化中的誠實守信，對新時代社會主義市場經(jīng)濟和企業(yè)信用體系建設(shè)有著極其重要的價值。
(五)儒商文化是中華民族經(jīng)濟振興的強大動力
實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要民族經(jīng)濟的全面振興，作為市場經(jīng)濟靈魂的儒商文化將在經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮重要作用。改革開放以來我國的經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的成就，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，拜金主義、享樂主義道德滑坡、交往失范等消極問題泛濫，而儒商文化將在這些問題的解決上發(fā)揮積極作用。儒商文化是規(guī)范市場經(jīng)濟理性重要原則，對于新時代企業(yè)發(fā)展具有重要倫理價值，儒商文化中的以人為本，使企業(yè)發(fā)展圍繞人民對美好生活的向往而展開，為消費者提供更多優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)；誠實守信能夠促進使市場經(jīng)濟走向更加規(guī)范化和理性化，使當代新型商業(yè)模式和業(yè)態(tài)健康可持續(xù)發(fā)展；而尚中貴和與勇于創(chuàng)新，能夠激勵企業(yè)克服重重困難，經(jīng)受住各種考驗，不斷歷練探索，砥礪前行，堅持“以和為貴”的經(jīng)營策略，使企業(yè)注重合作、共存、和諧、共享，不斷增強團隊敬業(yè)奉獻與合作的能力；仁者愛人則使儒家的利他思想融入企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展全過程，使企業(yè)在激烈的市場競爭中百戰(zhàn)不殆，蓬勃發(fā)展。
(六)儒商文化是市場經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展的重要精神力量
和平與發(fā)展仍是當今社會的時代主題，和平、平等、自由、競爭、合作、共享、共贏是全球經(jīng)濟領(lǐng)域的普遍共識與發(fā)展目標，儒商文化倡導(dǎo)以人為本、義以生利、尚中貴和、誠實守信、勇于創(chuàng)新、為政以德，這與全球經(jīng)濟領(lǐng)域價值認同是一致的。儒商文化具有鮮明的“和平”性，主張“和為貴”“和氣生財”“以和濟爭”，主張規(guī)范世界經(jīng)濟秩序，使全球經(jīng)濟互補共榮，倡導(dǎo)競爭是在公正平等環(huán)境中的“君子之爭”，通過公平競爭，合作共贏達到利益共享、平衡發(fā)展。儒商文化中“以人為本”“仁者愛人”“天人合一”“仁民愛物”等內(nèi)容，倡導(dǎo)尊重生命，尊重自然，要求人與自然的和諧、友善、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一融合發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展與自然環(huán)境保護協(xié)調(diào)一致，節(jié)約資源、保護環(huán)境，尊重子孫后代生存發(fā)展的權(quán)利，有著非常豐富的代際倫理思想，與國際經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的新理念是一致的。儒商文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、時代精神相契合，經(jīng)濟健康、快速發(fā)展，呼喚儒商文化，期待著大批新儒商的茁壯成長，勇于創(chuàng)新、為政以德的儒商文化，使企業(yè)管理者注重德性修養(yǎng)，“殺身成仁”“以身殉道”“博施濟眾”“依群利己”，以仁義為立身之本，以仁愛之心對待員工，以義生利，以義制利、以誠待人，成長為具有濃厚人文情懷、懂經(jīng)營、善管理、能創(chuàng)新的優(yōu)秀企業(yè)家，為市場經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)人力資源。
陳曉霞 尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院黨委書記、院長、研究員
