中新網(wǎng)山東新聞4月23日電 (李明芮 孫婷婷)第十屆海峽兩岸《周易》學術(shù)研討會正在山東濟南舉行，會議期間舉辦多場大會發(fā)言及小組討論。記者穿梭多場小組討論發(fā)現(xiàn)，兩岸專家學者圍繞“易道生生 大道和合”的主題，會通易學思想，從易學史研究、周易與哲學研究、周易與文化研究等角度，為兩岸易學發(fā)展建言獻策。

　　“在新形勢下，易學的發(fā)展需要充分利用《易經(jīng)》學術(shù)資源�！兑捉�(jīng)》相關(guān)藏書眾多是山東大學的優(yōu)勢，在開展易學研究時可以充分利用�！鄙綎|大學文學院講席教授龔鵬程在大會發(fā)言中表示，專家學者還需重視易學的學脈斷層問題�！按箨憣W者與臺灣學者對彼此的研究不夠熟知，共同治學尤為重要。另外，我們在做好學術(shù)研究的同時，還要積極面向社會普及易學知識，澄清錯誤觀點�！�

　　國家開放大學馬克思主義學院教授孫福萬開宗明義地指出，現(xiàn)當代易學發(fā)展處在“大易文化”研究時代，正迎來重大而難得的機遇。他表示，自互聯(lián)網(wǎng)和新媒體出現(xiàn)以來，易學研究已經(jīng)不再是專家學者們在“象牙塔”內(nèi)的事�，F(xiàn)代信息技術(shù)為易學專家和易學愛好者在易學文獻查閱與傳播、易友間文學與辯難等方面提供了便利，促進了時下易學的大繁榮。

　　“理學奠基人張載所標舉的‘橫渠四句’，深化了易學的‘三才’之道，典型體現(xiàn)了理學語境下士人的生命主體意識自覺�！鄙綎|大學哲學與社會發(fā)展學院教授王新春從“橫渠四句”出發(fā)闡述了他的觀點。他表示，“橫渠四句”的精神經(jīng)過一番創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化后，將在處理天人關(guān)系、人與宇宙自然的關(guān)系、構(gòu)建和諧社會與人類命運共同體等多個方面發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

　　福建師范大學文學院教授黃黎星探討了易學與天文學的關(guān)聯(lián)性以及相關(guān)研究的理路和方法。他認為，易學與天文學的研究，性質(zhì)上更多是學術(shù)史、文化史的探究和辨析。新時代開展這方面的研究，應(yīng)該融通運用相關(guān)學科及旁涉領(lǐng)域的新成果，同時吸收借鑒傳統(tǒng)研究范式中的某種縱貫性、綜合性的形式，整合前賢今彥所積累下來的成果，考鏡源流，辯章學術(shù)，進而刮垢磨光、正本清源。

　　“陳琛易學淵源于程朱、蔡清，且對兩位大家的思想理解甚深。”臺灣中央大學中文系特聘教授兼儒學研究中心主任楊自平通過視頻發(fā)言介紹了明代易學家陳琛的學說。她認為，陳琛用簡明的道理推斷詮釋《易》中的理念，避免了過度發(fā)揮，同時闡釋了經(jīng)傳所蘊含的人事之理。

　　“《周易古筮考》從側(cè)面推進了我們對易學邏輯理論的認識�！蹦祥_大學哲學院教授吳克峰指出，《周易古筮考》提出的古筮法的考證，對梳理與深刻認識中國古代邏輯乃至中國古人的思維方式，具有極為重要的價值。

　　上海交通大學哲學系長聘教授余治平向與會專家介紹了早期中國的“神道設(shè)教”。他認為，原始宗教大多起源于對天神、地神、鬼魂的虔誠祭祀。商周至春秋時期，中國人的精神生活發(fā)生從巫到禮、從神文到人文的轉(zhuǎn)折，奠定了此后2500多年中國文化發(fā)展和演繹的基本方向。

　　據(jù)了解，海峽兩岸《周易》學術(shù)研討會系列交流活動創(chuàng)辦于1993年。該研討會建立了兩岸易學界雙向交流的固定機制，每兩年一屆，在兩岸輪流舉辦，至今已有30年歷史。(完)