中新網(wǎng)山東新聞6月22日電 五月初五過端午。傳承千年的端午節(jié)，儀式感滿滿，節(jié)俗豐富且多彩。掛艾草、吃粽子、賽龍舟、佩香囊、噴雄黃等各有寓意，點燃各地濃濃的節(jié)日氛圍，承載了人們祈福安康、消災驅邪的樸素愿望。

　　盡管端午習俗在民間廣為流傳，但關于它的起源來歷、各種講究，公眾了解得并不全面。山東大學易學與中國古代哲學研究中心教授張文智近日在接受中新網(wǎng)記者專訪時，以易學視角從更深層次解開人們心中關于端午節(jié)的諸多疑問。

　　端午為何設在農(nóng)歷五月初五？

　　張文智：作為中國傳統(tǒng)四大節(jié)日之一，端午節(jié)的起源存在不同的說法，如紀念屈原、伍子胥、曹娥等，這些說法各有依據(jù)。但從易學的角度來講，端午節(jié)的設立有著更為深刻的意義。

　　與其它經(jīng)典不同，《周易》有一套由陰陽爻、八卦及六十四卦等組成的卦爻符號系統(tǒng)。據(jù)《史記·天官書》記載，中國古人根據(jù)北斗七星之斗柄所指向的東方蒼龍七星來確定季節(jié)，如斗柄指向正東時(日落即黃昏之時觀察)，即是春分時節(jié)，這時東方蒼龍七宿的半個身子出現(xiàn)在東方地平線之上；而農(nóng)歷二月初二(在驚蟄前后)，只有龍頭部分露出地面，故有“龍?zhí)ь^”之說。

　　此后，古人又將此細化為斗柄指寅為正月時節(jié)、指卯為二月時節(jié)等。據(jù)此可知，農(nóng)歷的五月初五，斗柄已經(jīng)指向午位，這時的東方蒼龍七星已在正上方的天穹之上，有乾卦九五爻辭所說的“飛龍在天”之象，人們據(jù)此要“與時偕行”“與時俱進”�！岸宋纭钡摹岸恕敝�意為“正”，也是從這個角度來說。

　　到西漢時期，人們已經(jīng)把農(nóng)歷子(十一)月至亥(十)月分別與十二個卦相配(詳見下圖)，由此就能清晰地看出陰陽二氣在一年12個月之中的瞬息變化：從復卦至乾卦為陽氣息長、陰氣消退之過程；從姤卦至坤卦則為陰氣息長、陽氣消退之過程。而五月初五之端午節(jié)一般出現(xiàn)在夏至之前，是陽氣極盛之時，可用乾卦來符示之，而至夏至之時則一陰生于下，可用姤卦來表征之。

　　從段玉裁的《說文解字注》可以了解到，“五”的意思是“陰陽在天地間交午”，而端午節(jié)一開始是根據(jù)干支歷設在午月午日。但到了魏晉時期，陰歷歷法日益普及，便改用數(shù)字代替推算午月午日，直接將端午定于五月初五。朝廷為了人們方便過節(jié)，便把端午節(jié)規(guī)定為農(nóng)歷的五月初五，而其仍寓有陽極盛而將轉陰之意。

　　端午為何要驅邪避毒？

　　張文智：從上述介紹可以了解到，端午節(jié)為陽氣極盛之時。“端午到，五毒醒”，這個時間段是五毒(蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍)頻繁出沒的時候，容易引發(fā)瘟疫，所以古人將端午節(jié)視為“惡日”，要驅邪避毒。從中醫(yī)學的角度來講，這些說法和做法也有一定科學依據(jù)，并非是封建迷信。

　　端午各種“小名”有何來歷？

　　張文智：端午節(jié)有很多別稱，如端陽節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、龍舟節(jié)等，其中端陽節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)等都與把端午節(jié)設在午月午日有關。

　　而“龍舟節(jié)”的說法，學界認為，這與我國古代江浙及百越地區(qū)的龍圖騰與祭祀習俗有關，通過賽龍舟祈求農(nóng)業(yè)豐收、風調雨順、事事如意，去邪祟，攘災異等，同時也有保佑劃船平安之意。

　　端午期間如何養(yǎng)生？

　　張文智：古人認為，端午即午月午日，陽氣最為旺盛之時，是草木在一年中藥性最強的一天，所以在這一天采藥、掛艾草、戴香囊等會有特別的功效。而從陰陽五行之理來看，陽盛則陰衰，火旺則金弱，這時人們容易外熱而內寒，故中醫(yī)有“冬吃蘿卜夏吃姜”的說法，同時也需要注意滋補肺陰、調理大腸。

　　今年端午有何不同？

　　張文智：農(nóng)歷五月初五一般出現(xiàn)在夏至之前，今年受閏月影響，端午節(jié)出現(xiàn)在夏至之后的第二天�！跋闹烈魂幧�”，已經(jīng)是姤卦用事，雖然不如之前的端午節(jié)陽氣盛大，但剛入夏至之時陰氣尚弱，從養(yǎng)生的角度來講仍需要以滋補肺陰、調理大腸為主。

　　而夏至之后的第三個庚日(今年為7月11日)才進入初伏，是暑熱最盛的時期，這時濕氣最重，在養(yǎng)生方面要做出相關調整。歸根結底，這些都與“天人合一”的哲學理念及陰陽五行平衡協(xié)調的施治原則密切相關。(完)