這個(gè)夏天，國(guó)際局勢(shì)暗潮洶涌，俄烏戰(zhàn)況晦暗不明；這個(gè)夏天，奧密克戎持續(xù)蔓延；這個(gè)夏天，佩洛西竄訪(fǎng)臺(tái)灣引發(fā)連鎖反應(yīng)……種種跡象表明，“百年未有之大變局”正在加速演進(jìn)，與此同時(shí)，各種極端言論甚囂塵上，普羅大眾，甚至專(zhuān)業(yè)人士都不禁疑惑：這個(gè)世界正在發(fā)生的一切，究竟朝著什么方向發(fā)展？

　　這個(gè)夏天，我們好像特別需要智者的聲音。

　　中國(guó)新聞社山東專(zhuān)家?guī)?022年夏季座談會(huì)11日在濟(jì)南舉辦，十多位專(zhuān)家與中新社山東分社資深記者，圍繞著“百年未有之大變局形勢(shì)下，東西文明互鑒如何破題”、當(dāng)前局勢(shì)下如何做好《東西問(wèn)》學(xué)理性報(bào)道選題，進(jìn)行了研討，專(zhuān)家們暢所欲言，研討會(huì)氣氛熱烈。

　　本次夏季座談會(huì)由分社總編輯李欣主持，山東康橋律師事務(wù)所為本次座談會(huì)提供了鼎力協(xié)助。分社社長(zhǎng)邱江波轉(zhuǎn)達(dá)了總社領(lǐng)導(dǎo)對(duì)山東專(zhuān)家?guī)焯仄笇?zhuān)家的問(wèn)候。

　　在研討會(huì)引導(dǎo)性發(fā)言中，邱江波梳理和分析了一年來(lái)分社在專(zhuān)家?guī)焯仄笇?zhuān)家協(xié)助下策劃、采集、撰寫(xiě)或制作的10多組《東西問(wèn)》圖文視融媒體稿件，從中尋找學(xué)理性報(bào)道選題與時(shí)度效之間的關(guān)聯(lián)與規(guī)律，專(zhuān)家們也對(duì)當(dāng)下熱點(diǎn)議題進(jìn)行多維度、多角度學(xué)理性探索表現(xiàn)出極高的熱情。

　　全國(guó)政協(xié)常委、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、《文史哲》雜志主編王學(xué)典教授在座談會(huì)一開(kāi)始就表示，盡管當(dāng)前東西方對(duì)立沖突還在加劇，但對(duì)話(huà)依然是文明沖突的最直接、最有效、最實(shí)惠的方式。而東西方文明互鑒的前提是文明自覺(jué)。

　　“每個(gè)文明都各有短長(zhǎng)，必須互補(bǔ)，要承認(rèn)自身文明的弱點(diǎn)和短處，才能進(jìn)行有效互鑒，文明互鑒是取長(zhǎng)補(bǔ)短�！蓖鯇W(xué)典談到，當(dāng)前，東西方對(duì)對(duì)方的了解并不平衡，而中國(guó)新聞社大型學(xué)理性融媒體報(bào)道專(zhuān)欄《東西問(wèn)》的出現(xiàn)，正是新聞界與學(xué)術(shù)界為了填補(bǔ)這一不平衡，避免東西方因了解太少而產(chǎn)生誤解所做的努力。

　　王學(xué)典教授還分析了尼山論壇自開(kāi)辦到目前學(xué)術(shù)對(duì)話(huà)核心議題的選擇，他建議真正的文明對(duì)話(huà)，應(yīng)該聚焦當(dāng)今世界在東西各方占據(jù)主流，影響執(zhí)政的思想潮流間的對(duì)話(huà)，否則，何以影響施政，消除沖突，消弭紛爭(zhēng)？譬如，在東方國(guó)家普遍奉行的儒家思想和西方自由主義之間對(duì)話(huà)。

　　王學(xué)典認(rèn)為，對(duì)話(huà)不應(yīng)只是自言自語(yǔ)，而是要與對(duì)方進(jìn)行傾聽(tīng)、溝通、交談甚至是爭(zhēng)辯，從而找到相互之間都認(rèn)同的公約數(shù)和共同價(jià)值，國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展的共同選項(xiàng)。

　　山東康橋律師所首席合伙人張巧良的一句“這個(gè)世界怎么了？”把與會(huì)專(zhuān)家瞬間帶入了當(dāng)今世界的思索中，他呼吁：任憑當(dāng)今世界非理性的沖動(dòng)彌漫，但學(xué)者肩負(fù)著使命，更應(yīng)客觀(guān)、冷靜地去引領(lǐng)民眾思想，推動(dòng)社會(huì)的平穩(wěn)發(fā)展。

　　“中國(guó)的崛起已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)�！吧綎|大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授何中華認(rèn)為，中國(guó)已是當(dāng)今世界不可忽視的存在�；赝�盛唐時(shí)期，中國(guó)也曾領(lǐng)先世界。何中華說(shuō)：“中華民族的偉大復(fù)興必須著眼于文化的復(fù)興，今天也需要以文化的視野看世界，軟實(shí)力在一定程度上決定著硬實(shí)力�！�

　　長(zhǎng)期致力于綠色金融發(fā)展研究的中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行綠色金融研究院柔性團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人、中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行山東省分行綠色金融專(zhuān)家李長(zhǎng)波則從中國(guó)新聞社近期發(fā)布的新聞出發(fā)，從中美氣候合作的背景談起，直指當(dāng)下氣候問(wèn)題的關(guān)鍵，而他的獨(dú)到研究——“綠色金融”，無(wú)疑也是為氣候保護(hù)提供有利的支撐，以綠色金融為全球減碳提供新思路。

　　聊城市政協(xié)常委、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、聊城市魚(yú)山梵唄非遺保護(hù)中心主任釋永悟法師，則將本次座談會(huì)引入一個(gè)新的領(lǐng)域，他表示，作為中國(guó)歷史上中外文明互鑒的第一個(gè)成功案例，佛教的中國(guó)化一直在前行，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化伴隨著佛教的中國(guó)化得以傳承下來(lái)，如中國(guó)傳統(tǒng)建筑工藝、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)等；而“以和為貴”“世界和平”的思想，也與佛家思想交織，正如他二十年如一日的保護(hù)發(fā)揚(yáng)佛教中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是為了在傳承佛教文化的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)中華文化。

　　在研討會(huì)上，山東青年政治學(xué)院副教授范磊分享了他在相關(guān)領(lǐng)域的研究成果和他接受中新社東西問(wèn)記者專(zhuān)訪(fǎng)的觀(guān)點(diǎn)。在專(zhuān)訪(fǎng)中，他就“小邦大治”的新加坡多元族群治理中的儒家文化與西方文明的融合可能性進(jìn)行思考；山東大學(xué)教授中青年學(xué)者胡友峰還就“對(duì)話(huà)”的主題，從俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)談起，論證了儒家文化與西方文化之間互鑒與對(duì)話(huà)的重要性。

　　在對(duì)專(zhuān)家發(fā)言總結(jié)點(diǎn)評(píng)時(shí)，著名歷史學(xué)家、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長(zhǎng)王學(xué)典表示，本次座談會(huì)話(huà)題覆蓋面廣，專(zhuān)家們思考深刻，提出了許多尖銳問(wèn)題，是一場(chǎng)思想和精神上的饕餮盛宴。

　　自中國(guó)新聞社大型學(xué)理性融媒體報(bào)道專(zhuān)欄《東西問(wèn)》開(kāi)欄以來(lái)，山東分社記者通過(guò)采訪(fǎng)專(zhuān)家撰寫(xiě)和制作了《王學(xué)典：為什么說(shuō)文明對(duì)話(huà)依然是人類(lèi)世界消弭紛爭(zhēng)的唯一出路？》《張?zhí)N嶺：為什么說(shuō)全球化沒(méi)有死亡，不存在“修昔底德陷阱”？》《釋永悟：為什么“阿(ā)彌陀佛”到中國(guó)就成了“(ē)彌陀佛”？》《何中華：馬克思與孔夫子何以在實(shí)踐觀(guān)上跨時(shí)空“握手”？》《陳曉霞：“春節(jié)熱”為何在海外持續(xù)升溫？》《范磊：“小邦大治”，新加坡的多元族群治理有何啟示？》《李長(zhǎng)波：中國(guó)綠色金融將為全球減碳提供什么新思路？》等10多組文圖視融媒體稿件。其中一些稿件在讀者中引發(fā)熱烈關(guān)注與互動(dòng)。

　　中國(guó)新聞社山東專(zhuān)家?guī)煜募咀�談�?huì)部分專(zhuān)家簡(jiǎn)介：

　　王學(xué)典：

　　著名史學(xué)家，全國(guó)政協(xié)常委，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長(zhǎng)兼《文史哲》雜志主編，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期致力于歷史文化、史學(xué)理論及史學(xué)史研究，尤長(zhǎng)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代史學(xué)思想研究。

　　何中華：

　　山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授，兼任中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事等。主要研究領(lǐng)域?yàn)轳R克思主義哲學(xué)和社會(huì)發(fā)展理論。在《哲學(xué)研究》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《學(xué)術(shù)月刊》《天津社會(huì)科學(xué)》、《文史哲》等刊物發(fā)表論文300余篇。

　　張巧良：

　　山東康橋律師事務(wù)所首席合伙人，濟(jì)南市新的社會(huì)階層聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)，山東省律師協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，山東省政府法律顧問(wèn)，山東省委法律專(zhuān)家?guī)斐蓡T，山東省人大常委會(huì)立法顧問(wèn)，山東土地發(fā)展集團(tuán)有限公司、山東港口集團(tuán)有限公司外部董事。

　　釋永悟：

　　國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，傳佛教曹洞正宗四十七世衣缽傳人、臨濟(jì)宗四十六世衣缽傳人。現(xiàn)任山東魚(yú)山梵唄寺住持，聊城市魚(yú)山梵唄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任，系中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事、北京禪拳道武術(shù)院名譽(yù)院長(zhǎng)，山東省佛協(xié)常務(wù)理事，聊城市政協(xié)常委、東阿縣政協(xié)常委。

　　李長(zhǎng)波：

　　中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行綠色金融研究院柔性團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人、中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行山東省分行綠色金融專(zhuān)家，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，曾任中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行濟(jì)南分行黨委委員，副行長(zhǎng)；德州、淄博分行黨委書(shū)記、行長(zhǎng)；山東省分行金融市場(chǎng)部/投資銀行部總經(jīng)理、業(yè)務(wù)專(zhuān)家；山東省分行信用管理部/綠色金融創(chuàng)新部綠色金融業(yè)務(wù)專(zhuān)家。

　　胡友峰：

　　全國(guó)新文科教育研究中心副主任，山東大學(xué)人文社科期刊社副社長(zhǎng)，《新文科理論與實(shí)踐》編輯部主任，山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心副主任，山東大學(xué)特聘教授，文學(xué)院二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師。主要從事文藝美學(xué)方面的教學(xué)科研工作。在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝?yán)碚撗芯俊�、《外�?guó)文學(xué)》等刊物發(fā)表論文110余篇，其中CSSCI來(lái)源期刊80余篇。

　　范磊：

　　山東青年政治學(xué)院政治與公共管理學(xué)院副教授、公共外交研究院院長(zhǎng)，新加坡南洋理工大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者、察哈爾學(xué)會(huì)研究員，長(zhǎng)期從事新加坡國(guó)別、東南亞區(qū)域、民族政治、公共外交等領(lǐng)域研究。主持省部級(jí)項(xiàng)目5項(xiàng)，著有《多元共融：新加坡族群治理的結(jié)構(gòu)與邏輯》等，在《東南亞研究》《南洋問(wèn)題研究》《當(dāng)代世界社會(huì)主義問(wèn)題》等期刊發(fā)表論文30余篇。