中新網(wǎng)山東新聞11月27日電(胡曉培)由山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心、中國(guó)周易學(xué)會(huì)、《周易研究》編輯部聯(lián)合主辦的首屆生生哲學(xué)高端論壇，11月26日以線(xiàn)上形式召開(kāi)。此次論壇邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外20位在生生哲學(xué)領(lǐng)域有所建樹(shù)的知名學(xué)者共聚云端，研討當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的核心問(wèn)題，呈現(xiàn)了一場(chǎng)視野開(kāi)闊、主題深刻、富于啟發(fā)性的學(xué)術(shù)思想盛宴。

　　論壇開(kāi)始后，山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心常務(wù)副主任、中國(guó)周易學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李尚信教授致辭。他首先對(duì)眾位專(zhuān)家學(xué)者的與會(huì)表示感謝和歡迎。他談到，以生生哲學(xué)為主題舉辦專(zhuān)題論壇在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界應(yīng)屬首次，而生生哲學(xué)之所以重要，在于中國(guó)哲學(xué)本質(zhì)上是生生之學(xué)，經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，有希望實(shí)現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)的世界化。他主張把生生哲學(xué)的基本框架內(nèi)容概括為五個(gè)方面，即：以天地或宇宙的生生為基礎(chǔ)，以性命貫通為生發(fā)點(diǎn)，以誠(chéng)和仁義禮智以及格物致知為抓手，以參贊化育為核心，以成己成物(尤其是成人)為宗旨。由此他進(jìn)一步指出，沒(méi)有超出生生哲學(xué)的儒學(xué)，甚至也沒(méi)有超出生生哲學(xué)的哲學(xué)。最后，他表示期待有更多的優(yōu)秀學(xué)者加入到生生哲學(xué)的研究中來(lái)，為傳統(tǒng)中國(guó)哲學(xué)在當(dāng)代發(fā)揚(yáng)光大做出貢獻(xiàn)。

　　本次論壇分五場(chǎng)進(jìn)行。20位學(xué)者或立足于傳統(tǒng)視域，或力圖會(huì)通中西，從各自的學(xué)術(shù)視野出發(fā)，圍繞著“生生”這一中國(guó)哲學(xué)的核心命題，分別展開(kāi)了別開(kāi)生面的論述。本次論壇雖然主題只有一個(gè)，但卻蘊(yùn)含了豐富的理論闡釋維度和中西會(huì)通空間。諸位學(xué)者皆立足于自我的學(xué)術(shù)生命來(lái)闡發(fā)各自的主張。一方面，部分與會(huì)學(xué)者緊扣“生生”的原初語(yǔ)據(jù)，即《易傳》相關(guān)文本，重新審視和回溯傳統(tǒng)研究視野，從傳統(tǒng)易學(xué)史、宇宙論、儒家人性論、倫理學(xué)、文字學(xué)進(jìn)行了扎實(shí)、豐富和全面的闡述，在牢牢把握中哲學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的內(nèi)在肌理和特色的基礎(chǔ)上，做出了富于創(chuàng)新性的成果，在研究范式上有對(duì)傳統(tǒng)的超越；另一方面，有更多學(xué)者力圖把握中西哲學(xué)會(huì)通及對(duì)當(dāng)代視域進(jìn)行關(guān)注，在對(duì)21世紀(jì)以來(lái)的國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界思潮進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上，對(duì)生生哲學(xué)研究的視域與方法做出了重要的理論創(chuàng)新，角度包括但不限于中西比較視野下的本體論、生存論、過(guò)程哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、比較文化解釋學(xué)等等，以生生為基點(diǎn)，為中西方哲學(xué)實(shí)現(xiàn)有效對(duì)話(huà)提出了諸多富于啟發(fā)性的新思路。

　　各場(chǎng)次論壇的自由討論環(huán)節(jié)中，與會(huì)學(xué)者踴躍發(fā)言，氣氛熱烈，圍繞眾多關(guān)鍵問(wèn)題展開(kāi)了有效交流，并在諸多問(wèn)題上取得了一定共識(shí)。

　　論壇的最后環(huán)節(jié)，山東省泰山學(xué)者、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院溫海明教授進(jìn)行了詳細(xì)總結(jié)。他回顧了20位專(zhuān)家學(xué)者的發(fā)言，并將之歸納為四個(gè)角度，即過(guò)程哲學(xué)的解讀，綜合有機(jī)論和實(shí)體論的解讀，走出存在論、做存在論的解讀，身體哲學(xué)、意哲學(xué)、性命哲學(xué)的解讀。緊接著，他立足于以上角度，分別對(duì)各位學(xué)者的發(fā)言進(jìn)行了詳盡而精到的評(píng)述。最后他指出，眾位發(fā)言人圍繞生生哲學(xué)貢獻(xiàn)了諸多原創(chuàng)性新思想，既推進(jìn)了以生生為中心的哲學(xué)思想的現(xiàn)代闡釋?zhuān)�也加深了中西哲學(xué)的交流和對(duì)話(huà)。

　　論壇結(jié)束前，李尚信教授也進(jìn)行了簡(jiǎn)短總結(jié)。他認(rèn)為，學(xué)界同仁通過(guò)此次交流，對(duì)生生哲學(xué)的研究現(xiàn)狀更為了解，有利于下一步更有針對(duì)性地展開(kāi)研究。他還表示，力爭(zhēng)將生生哲學(xué)論壇辦成連續(xù)性的會(huì)議，并期待下一次能夠與諸位同仁在線(xiàn)下面對(duì)面進(jìn)行深入、熱烈的討論。

　　此外，眾多參會(huì)學(xué)者在論壇期間紛紛表示，此次論壇的主題富有新意且切中肯綮，有利于當(dāng)下中國(guó)哲學(xué)研究的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。

　　來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)、山東大學(xué)、山東社會(huì)科學(xué)院、首爾大學(xué)、美國(guó)洛杉磯羅耀拉大學(xué)、香港浸會(huì)大學(xué)等海內(nèi)外高校及科研院所的學(xué)者線(xiàn)上參會(huì)并發(fā)言。全國(guó)各地高校許多師生對(duì)生生哲學(xué)也興趣濃厚，紛紛進(jìn)入會(huì)議室旁聽(tīng)會(huì)議并在聊天室提問(wèn)，最高可容納300人的會(huì)議室時(shí)常爆滿(mǎn)。(完)