9年前的11月，習(xí)近平總書記考察曲阜，發(fā)出了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號召。9年后的11月28日，學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神 “深刻把握‘兩個結(jié)合’ 深入推進文化‘兩創(chuàng)’”座談會在濟南召開，多位專家學(xué)者線上線下論道文化“兩創(chuàng)”。山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長、教授，《文史哲》雜志主編王學(xué)典表示，自2013年11月以后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化、社會主義先進文化一起進入了主流文化形態(tài)之中，成為“文化自信”的重要組成部分，中國人也從此擺脫了100多年的“文化自卑”情結(jié)，終于從文化上站起來了。

　　王學(xué)典認為，習(xí)近平總書記的曲阜之行，是20世紀以來中國文化變遷史上的一道分水嶺，是一個重大的文化史、思想史、儒學(xué)史事件，影響十分深遠。其意義主要體現(xiàn)在三個方面，一是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開始了實質(zhì)性結(jié)合與融合，特別是對以儒學(xué)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，打通了當(dāng)代主流意識形態(tài)與中國傳統(tǒng)主流意識形態(tài)之間的壁壘和隔閡，把有5000年歷史的中國傳統(tǒng)文化與社會主義新文化貫通起來，把中國共產(chǎn)黨人的終極追求奠定在有5000年之久的中國歷史文化根基之上，其理論意義和現(xiàn)實意義不言而喻。

　　其次，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的結(jié)果徹底終結(jié)了西方中心主義的主流地位。再次，馬克思主義中國化推動了中國思想界學(xué)術(shù)界的中國化。

　　“一個全面的、立體化的中國化時代已經(jīng)到來。中醫(yī)、中藥、漢服、漢語、漢字等，已都在國家政策的大力提倡范圍之內(nèi)，中國道路、中國模式、中國方案這些問題都受到格外的強調(diào)。整個中國都正在朝著更加‘中國化’的方向發(fā)展。這一點在人文社會科學(xué)領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為突出�！蓖鯇W(xué)典表示，馬克思主義中國化為當(dāng)前思想文化學(xué)術(shù)建設(shè)指明了新的方向，提供了新的引擎，“中國道路、中國方案、中國文化、中國思想、中國學(xué)術(shù)，具有了深刻的合理性和無比廣闊的發(fā)展前景，成為一種更高的思想追求，得到國人和世界上有識之士的尊重”。

　　王學(xué)典還提出，要在實踐層面打造“馬克思主義中國化”的山東樣板。他認為，如何把中華傳統(tǒng)文化精華等人民群眾日用而不覺的價值觀念激活，是當(dāng)下山東要考慮的重要問題。

　　“我個人認為，山東近來所倡樹構(gòu)建的新時代美德健康生活方式就是最好的實踐�！蓖鯇W(xué)典說，美德健康生活方式的嘗試應(yīng)該從山東開始，山東應(yīng)該從曲阜開始，因為這里的儒家文化遺存特別豐厚，很容易被激活被盤活�！�40多年前我們在深圳設(shè)立了經(jīng)濟特區(qū)，毫無疑問對40多年來中國社會經(jīng)濟的發(fā)展起到了火車頭的作用，同樣的，我們有沒有可能在山東打造一個文化特區(qū)，這個所謂的特區(qū)就是在曲阜嘗試再造基于儒家價值的一種新生活方式，從而作為一個全國的試驗田，然后漸次推廣。“在王學(xué)典看來，山東能不能給大眾提供一種與中國式現(xiàn)代化道路相匹配，與中國傳統(tǒng)文化可對接的新的生活方式，有關(guān)山東崛起，“美德健康生活方式將為傳統(tǒng)文化的傳承以及馬克思主義中國化生活化提供一個可靠的載體”。