以下文章來源于小榮說 ，作者岑梅玲子
編者按
6月3日至4日，“打造具有國(guó)際影響力的黃河文化旅游帶”——黃河文化旅游帶建設(shè)推進(jìn)活動(dòng)在山東齊河舉辦，沿黃九省區(qū)聚首齊魯，共同商討“幸福黃河”的發(fā)展藍(lán)圖。作為一項(xiàng)由文旅部、國(guó)家發(fā)改委牽頭主辦的高規(guī)格會(huì)議，為何會(huì)落地山東？
由中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)改革發(fā)展咨詢委員會(huì)委員孫小榮成立的工作室，專門撰寫中國(guó)旅游領(lǐng)域的深度觀察文章。近日，由該工作室執(zhí)行主編岑梅玲子寫的一篇《黃河從這里入海：為什么山東是黃河文明的集大成者？》文章，受到業(yè)界關(guān)注。山東頭條news經(jīng)授權(quán)，轉(zhuǎn)載該文章如下。
黃河是中華文明的中軸線，其縱橫蜿蜒于中華大地的姿態(tài)，頗似一條騰飛的巨龍，從古至今都是中華民族的圖騰。正因有黃河的孕育和維系，中國(guó)文明的大一統(tǒng)格局，是以黃河為中心的地理空間和文化空間的拓展。如果放大視野來看，黃河文明乃是東亞文明的肇始之地。
但是，黃河是一條桀驁不馴的河流，時(shí)而溫順，時(shí)而暴烈，既以肆意漫延的姿態(tài)孕育出人類賴以耕種生存的峽谷綠洲、平原沃土，也以其任性的唐突給兩岸的人類帶來深沉的災(zāi)難。從大禹治水到新中國(guó)成立后的綜合治理，正是在人與河的互動(dòng)過程中，締造出了偉大的“黃河精神”和“民族精神”。
因此，毛澤東主席曾說，“可以藐視一切，但是不能藐視黃河。藐視黃河，就是藐視我們這個(gè)民族！”中國(guó)的民族精神，正是在人與自然的博弈中，迸發(fā)出的道法自然、和諧共生的智慧。
黃河之不馴，在于中下游。在河南境內(nèi)擺脫峽谷束縛的黃河，猶如巨龍擺尾，肆意流淌，沖擊出廣袤的華北平原，并在人與河的搏斗中，形成神奇的地上懸河。在地處下游的山東，以泰山山脈為分水嶺，時(shí)而向南流奪淮河入海，時(shí)而向北流奪海河入海，將山東沖擊出一個(gè)巨大的扇面，締造出人杰地靈、物產(chǎn)豐饒的齊魯大地。最終，黃河在新中國(guó)成立后的一系列水利灌溉工程的調(diào)度下，像一個(gè)溫順的智者，從東營(yíng)奔流到海不復(fù)返。
黃河入�？陲L(fēng)光。侯賀良 攝
如今，我們有理由相信習(xí)總書記“讓黃河成為造福人民的幸福河”的宣言，隨著黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展成為國(guó)家戰(zhàn)略，沿黃九省區(qū)都在積極謀劃“幸福黃河”的發(fā)展路徑。人與河的關(guān)系，從“生存空間”的爭(zhēng)奪轉(zhuǎn)向“生活空間”的營(yíng)造，沿黃兩岸的城市從曾經(jīng)的“黃河漫城”轉(zhuǎn)向“生活慢城”的詩意之地，一副嶄新的時(shí)代畫卷，正在徐徐展開。
地處下游“扇面”腹地的山東，將以“地處黃河下游，工作力爭(zhēng)上游”的新儒家風(fēng)范，自覺承擔(dān)起保護(hù)和傳承弘揚(yáng)黃河文化的歷史使命，主動(dòng)服務(wù)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展大局，構(gòu)筑起河山相守、河海相通、河湖相生、河泉相涌、河花相映、河運(yùn)相匯、河魂相照的“七星拱月”格局，在齊魯大地奏響新時(shí)代的“黃河大合唱”。
黃河在山東激蕩出什么？
黃河山東段全長(zhǎng)628公里，流域面積1.83萬平方公里，直接滋養(yǎng)菏澤、濟(jì)寧、泰安、聊城、濟(jì)南、德州、濱州、淄博、東營(yíng)九地市，惠澤兩岸。地處黃河故道魯西南的棗莊及微山湖區(qū)域，濰坊北部的青州、壽光也在泛黃河流域。
黃河泥沙俱下，不僅把中上游的水源和泥沙帶給下游的山東，還把中上游的智慧結(jié)晶、文化氣度沉淀在山東。正因如此，山東成為黃河流域生態(tài)及文化資源的富集區(qū)，是黃河文明的集大成者。黃河文明在這片扇形流域書寫和渲染出來一個(gè)大河民族的龍脈與圖騰。
章丘城子崖龍山文化遺址是東方人類發(fā)展史的鮮明地標(biāo)；泰山與黃河一脈相承的文化基因激蕩出“家天下”“和為貴”的儒家思想；與古老的梁山水泊相比，東平湖從歷史遺存水域轉(zhuǎn)變成平原特大水庫，提供了黃河水利工程的制高點(diǎn)，也為京杭大運(yùn)河與黃河交集提供了天造地設(shè)的水上樞紐……一條奔流入海的大河，在即將完成她的使命之地，把最后的溫柔與睿智，留在了山東。
東平湖掠影。亓勇 攝
黃河決定了山東的生態(tài)景觀格局。在打造黃河流域生態(tài)建設(shè)先行區(qū)，高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)黃河千里生態(tài)廊道建設(shè)的謀劃過程中，山東集中開展93個(gè)生態(tài)項(xiàng)目，通過生態(tài)修復(fù)，植被保護(hù)和淤地建設(shè)維護(hù)著黃河的健康生命，又巧妙地轉(zhuǎn)化為改善當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和生產(chǎn)生活的優(yōu)勢(shì)條件。
用黃河資源帶出最大的公共性，形成最兼容并蓄的控制力，是山東沿黃城市群普遍的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。黃河的開放性、包容性、景觀性，為自然與人的互動(dòng)，提供了共生的生態(tài)空間、文化空間、休閑空間，“黃河資源公共化”是山東營(yíng)造幸福黃河地域空間尺度的長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃。
無疑，對(duì)于一條生態(tài)、文化河流的發(fā)展而言，文旅產(chǎn)業(yè)是推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。而旨在促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的“全域旅游”理念及其實(shí)踐，將與黃河文化精品旅游帶高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)成山東建設(shè)“文旅強(qiáng)省”的未來藍(lán)圖。
河山相守：構(gòu)筑儒家文化軸線
黃河和泰山，一柔一剛刻畫著齊魯文化之道，能文能武守護(hù)著民族文明之魂。從時(shí)間維度看，泰山承載的文化脈絡(luò)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，距今5000多年的大汶口所代表的龍山文化拉開泰山的文化空間架勢(shì)；從物質(zhì)載體看，作為歷史文化名山，泰山封禪被多次記錄史冊(cè)，據(jù)此誕生了宗教層面、民俗層面等多維度的傳統(tǒng)文化。
黃河、孔子、泰山在齊魯大地匯聚，構(gòu)建起中國(guó)文化精神內(nèi)核“儒家思想”，以“山盟”“河誓”“敬賢”等“大一統(tǒng)”儀式，奠定中國(guó)哲學(xué)思想、治國(guó)智慧、價(jià)值理念和道德規(guī)范，形成中國(guó)文明的精神力量，延續(xù)數(shù)千年，成就了中國(guó)作為世界文明古國(guó)的殊榮。依托“黃河、泰山、孔子”的中華文化物質(zhì)遺存，串聯(lián)濟(jì)南、泰安、曲阜3座國(guó)家歷史文化名城，形成儒家文化軸線空間。
“五岳獨(dú)尊”刻石，為泰山標(biāo)志性景觀題刻。王德全 攝
河海相通：構(gòu)建海陸格局
一條大河也疏通了山東半島內(nèi)陸地區(qū)的出海通道，與濱海港口東營(yíng)相連，構(gòu)建起海陸交融的發(fā)展格局。
改革開放為東營(yíng)帶來了建市的榮耀與決策黃河三角洲開發(fā)的寶貴禮物。然而，黃河口生態(tài)環(huán)境破壞讓政府認(rèn)識(shí)到，無法割裂的黃河聯(lián)系是人類命運(yùn)的共同記憶。
通過綜合修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)，改善生態(tài)濕地環(huán)境，如今，黃河三角洲成為東方白鸛全球最大繁殖地，黑嘴鷗全球第二大繁殖地，白鶴全球第二大越冬地，成為全球候鳥遷徙的重要棲息地，保護(hù)生物多樣性的天然基因庫�！耙屇赣H河在入海口展現(xiàn)一幅美麗畫卷”，是東營(yíng)滿懷憧憬打造‘黃河入海’文化旅游目的地的目標(biāo)信念，而東營(yíng)還在布局更大文章，“借河出�！毕蚴澜缰v述黃河故事。
黃河三角洲國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)以黃河口新生濕地生態(tài)系統(tǒng)和珍稀瀕危鳥類為主要保護(hù)對(duì)象。 魏東 攝
河湖相生：濕地改造樣本
黃河安瀾，在拐過第九道彎——安瀾灣后，一條從容的大河即將迎來最終的宿命，即東流入海。在黃河頻繁改道的過程中，高青作為東線黃河的主流，留下了原生態(tài)的濕地、湖泊、河流，展示著黃河故道獨(dú)特的風(fēng)景。
天鵝湖國(guó)際溫泉慢城是黃河濕地生態(tài)修復(fù)的代表案例。從寸草不生的鹽堿地到完成綠化面積200萬平方米，從無樹可依、無鳥可鳴，到林木百余種三萬株，百鳥棲息，黃河灘變?yōu)榫G絲帶。
在保護(hù)生態(tài)空間的底板上附著主題農(nóng)莊、特色民宿、農(nóng)業(yè)物產(chǎn)等特色產(chǎn)業(yè)，以濕地慢城項(xiàng)目帶動(dòng)綜合發(fā)展，以黃河大米、高青西瓜、高青黑牛、高青西紅柿“五彩農(nóng)業(yè)”為代表的國(guó)家地理標(biāo)志品牌，枕著黃河的臂彎的蓑衣樊村打造水鄉(xiāng)聚落，實(shí)現(xiàn)民生富足的幸福鄉(xiāng)村建設(shè)。
天鵝湖只是“河湖相生”的一個(gè)典型斷面。齊河安德湖、章丘白云湖、東平東平湖、濟(jì)南大明湖，以及泛黃流域的濟(jì)寧微山湖、太白湖等，皆以成為生態(tài)濕地改造的樣本，城市休閑空間和“城市之肺”。它們就像一顆顆晶瑩的明珠，分布在山東黃河流域，呈現(xiàn)出“以黃帶綠”的生態(tài)之樹。
高青縣文旅局供圖
河泉相涌：泉城獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
從“涌泉”到“擁河”，泉城濟(jì)南擺脫發(fā)展空間限制，邁向黃河時(shí)代�！蛾P(guān)于加快省會(huì)經(jīng)濟(jì)圈一體化發(fā)展的指導(dǎo)意見》確定了濟(jì)南、淄博、泰安、聊城、德州、濱州、東營(yíng)等七市一體化發(fā)展，高水平建設(shè)現(xiàn)代化省會(huì)經(jīng)濟(jì)圈，打造黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展示范區(qū)、全國(guó)動(dòng)能轉(zhuǎn)換區(qū)域傳導(dǎo)引領(lǐng)區(qū)、世界文明交流互鑒新高地。
濟(jì)南市政府進(jìn)一步明確省會(huì)經(jīng)濟(jì)圈中心城市功能為在區(qū)域有影響、有作為的和體現(xiàn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展和山東半島城市群的功能性的城市平臺(tái)，打造成為“黃河國(guó)家戰(zhàn)略”的龍頭城市。
歷下區(qū)集中打造以“山泉河湖城”為主題的濟(jì)南 CBD 文化綜合體，全面推動(dòng)老濟(jì)南古城蝶變成多層次、立體化、沉浸式的國(guó)際一流旅游目的地；章丘以文旅共生共融理念，保護(hù)開發(fā)洛莊漢王陵遺址公園、龍山文化博物館、七星臺(tái)齊長(zhǎng)城等歷史遺址和朱家峪、三澗溪等歷史文化名村。打造“山泉河湖城”五大片區(qū)，改變?cè)瓉聿季稚�、�?guī)模小的旅游發(fā)展局面，實(shí)現(xiàn)章丘旅游發(fā)展的蝶變。
與濟(jì)南隔黃河相望的齊河，堅(jiān)守“藍(lán)綠空間70%以上、建設(shè)空間不超30%”的原則，建設(shè)優(yōu)化15000畝黃河水鄉(xiāng)濕地，投資20億元實(shí)施生態(tài)城景觀提升工程，綠化總面積3萬多畝，形成滿足交通隔離、游憩展示的特色森林景道，著力打造城景融合、風(fēng)景如畫的生態(tài)長(zhǎng)廊。“黃河水鄉(xiāng)、生態(tài)齊河”已成為山東黃河文化精品旅游帶的重要驛站。
黃河流域概念就是要協(xié)同發(fā)展，而動(dòng)力來源還是依靠城市群構(gòu)建起黃河經(jīng)濟(jì)的大盤。拓展到城市群的尺度則能打破行政邊界，合理分工，讓市場(chǎng)要素自然流動(dòng)起來，從生態(tài)黃河到人文黃河、智慧黃河的打造，將不斷向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)靠攏，也是濟(jì)南實(shí)現(xiàn)超級(jí)城市的未來趨勢(shì)所在。
濟(jì)南趵突泉。宋廣興 攝
河運(yùn)相匯：“河運(yùn)”即“國(guó)運(yùn)”
河運(yùn)既國(guó)運(yùn)，在隋唐以前，黃河決定國(guó)運(yùn)；在隋唐之后，大運(yùn)河決定國(guó)運(yùn)。如果沒有黃河流經(jīng)山東，大運(yùn)河就不會(huì)貫通南北。公元前484年，吳王夫差于今山東定陶東北開深溝引菏澤水東南流，入于泗水。使原來互不相通的江、淮、河、濟(jì)四瀆得以貫通，成為中原地區(qū)東西往來的主要航道，這是大運(yùn)河山東段的肇始。
歷史上，既有京杭運(yùn)河“借黃行運(yùn)”的甜蜜期，也有為絕河患“黃運(yùn)分離”的分手期。黃河與大運(yùn)河的千年糾葛，也催生了兩大互通相連的水系網(wǎng)絡(luò)，匯聚人流、物流、信息流的內(nèi)外交流。
向內(nèi)看，黃河為隋唐大運(yùn)河提供了原始水源，大運(yùn)河的開通改變了中國(guó)大江大河的地理局限，成為中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)命脈；向外看，黃河是絲綢之路的上河流坐標(biāo)及東西商業(yè)連接的轉(zhuǎn)乘點(diǎn)，與大運(yùn)河共同構(gòu)成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體系穩(wěn)定的重要支柱。
山東陸續(xù)出臺(tái)《大運(yùn)河文化和旅游融合發(fā)展規(guī)劃》《大運(yùn)河(山東段)文化和旅游融合發(fā)展實(shí)施方案》等打造大運(yùn)河文化旅游示范區(qū)。以德州、聊城、泰安、濟(jì)寧、棗莊等運(yùn)河沿線城市為節(jié)點(diǎn)，打造“魯風(fēng)運(yùn)河”文化旅游目的地品牌。其中，地處泛黃河流域地帶的運(yùn)河重鎮(zhèn)臺(tái)兒莊，不僅再造了一個(gè)運(yùn)河古城，而且以成為北運(yùn)河及黃河故道流域一個(gè)名副其實(shí)的精品旅游目的地。
運(yùn)河濕地風(fēng)光 孔闖 攝
河花相映：綻放生態(tài)文明之花
荷花遍野，澤水而居，荷花的興盛與發(fā)展勾勒出中國(guó)古代歷史的興衰脈絡(luò)。牡丹栽培中心從唐代的長(zhǎng)安，到北宋的洛陽，再到明清的曹州，實(shí)際上是一部大運(yùn)河河道變遷史的縮影，而菏澤就位于當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)帶上。
菏澤是黃河入魯?shù)谝皇�。黃河文化的多元包容性讓菏澤成為傳統(tǒng)文化資源聚集區(qū)。沿現(xiàn)行河道分布著牡丹傳說、堯的傳說、莊子傳說、魯西南鼓吹樂、商羊舞、大平調(diào)、山東琴書、佛漢拳、曹州面人、鄄城磚塑、魯西南織錦技藝國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目12項(xiàng)，位居山東省之最。
以牡丹包裝菏澤城區(qū)，打造高品質(zhì)牡丹花城。建立起“以花為媒，建花為景”的花城格局。整合曹州牡丹園、百花園、古今園、中國(guó)牡丹園、國(guó)花牡丹園等，以城區(qū)北部村落及其周邊空間為載體，凸顯菏澤“大田牡丹”的特色。以牡丹、水滸、非遺三大文旅品牌，建設(shè)黃河文化旅游體系，構(gòu)建黃河文化旅游帶重要節(jié)點(diǎn)城市。
除菏澤的富貴牡丹之外，以“大明湖畔夏雨荷”為代表的荷花，也是黃河之畔浪漫與詩意的象征，成為癡情男女追尋的信物。無花就無果，作為中國(guó)農(nóng)業(yè)大省，山東黃河流域豐饒的蔬菜瓜果，每一顆都是黃河水澆灌出的“生命之花”，通過先進(jìn)的物流傳輸，撫慰著世人的味蕾。
菏澤曹州牡丹園。梁犇 攝
河魂相照：古今傳承的民族精神
黃河是古代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的一條中軸線，而齊魯文化在中華文明源流上一直占據(jù)主流地位，泰山、孔子具有獨(dú)一無二的崇高地位，由儒家思想孕育的“仁義禮智信”人文主義精神內(nèi)核鑄造了愛國(guó)主義精神、英雄氣節(jié)的精神、解放思想的精神以及自強(qiáng)不息的精神。
到了近代，以華北抗戰(zhàn)四大根據(jù)地之一的山東抗日根據(jù)地締造的紅色文化，再次與黃河文化交疊融匯，互促共進(jìn)、并榮共生，塑造和詮釋了齊魯兒女鋼筋鐵骨的精神意志，淳樸厚道的博大胸襟，以及地域文化的恢弘氣勢(shì)，“紅色沂蒙”書寫著濃墨重彩的“民族魂”。
黃河與長(zhǎng)城、運(yùn)河同為中華民族重要文化標(biāo)識(shí)。包括農(nóng)耕文化、治黃文化、移民文化、農(nóng)墾文化、航運(yùn)文化、生態(tài)文化、民俗文化、紅色文化等文化內(nèi)容，并與齊魯文化、泉水文化、泰山文化等山東地域文化交融在一起，讓山東黃河文化有了獨(dú)特魅力，堅(jiān)定文化自信，打造黃河文創(chuàng)大“IP”，是構(gòu)建黃河故事體系的時(shí)代語境表達(dá)。
黃河入�？陲L(fēng)光。侯賀良 攝
以歷史載體傳承文化內(nèi)涵，以科技手段活化文化記憶，以邏輯順序系統(tǒng)梳理黃河文化價(jià)值，深刻地理解過去，才能坦然地走向未來。
在國(guó)家戰(zhàn)略層面，黃河是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神家園。黃河的凝聚力、生命力、發(fā)展力以更深層、更持久的原動(dòng)力構(gòu)建著中華文明的高度和廣度。黃河在社會(huì)基礎(chǔ)層面，對(duì)于民生而言是一種社會(huì)理想，集聚著民間智慧的力量，真實(shí)地體現(xiàn)著中華大地上的人類改造命運(yùn)，上下求索的勇氣與決心。
從關(guān)乎生存之本的黃河治理到生活范式的生態(tài)保護(hù)，黃河在中國(guó)的“心腹之地”魂歸故道，奔流入海。當(dāng)歷史使命與時(shí)代革命融為一體，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，是保護(hù)和傳承黃河文明的必然選擇，也正是因?yàn)槿绱�，黃河文明才有可能在新時(shí)代語境與消費(fèi)中，得以重塑與詮釋。
“好客山東”憑借“黃河入�！钡牡乩韮�(yōu)勢(shì)和文化積淀，必將在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的“交響樂”中，以“地處黃河下游，工作力爭(zhēng)上游”的堅(jiān)定信念和創(chuàng)新實(shí)踐，奏響屬于山東的“黃河強(qiáng)音”！
文字來源：小榮說(作者：岑梅玲子)
